主演：Paul Wegener Albert Steinrück Lyda Salmonova
导演：Carl Boese Paul Wegener
类型：恐怖,奇幻
地区：其它
年份：1920
简介：德国表现主(zhǔ )义代表作品(pǐn ) A 公元4世纪的犹太教(🛍)法典(Talmud)中提到过(guò )Rava造(🐮)golem的事(shì )。Rava的全(♑)称(chēng )叫(jiào )Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(🎿)个不会(🗑)说(shuō )话(🍮)的(de )“人(rén )”。他(🚑)把这(🥀)个“人”送到Rav Zera面前，由(🚨)于(yú )它对问话没有(yǒu )反应，Zera就说：“你准(zhǔn )是由(yóu )我的(🤠)某个同行造的。回归尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) (🕐)在宗教意义上，只(zhī )有上帝(dì )造(zào )的(de )人才是完整的人，才会说(shuō )话，而(ér )Rava造(⛏)的不是(shì )真(🤷)正的人(rén )。按照犹太传统，当(🏒)时那些拉比(bǐ )（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物(wù )Golems，这(zhè )并没有什么特别之处。 (🕕)B Golem的传说(⏺)后来(🧘)逐(zhú )渐改(gǎi )变，十七世纪由布拉格(⛴)的Rabbi Loew（Rabbi意犹(🐱)太教的学者(zhě )）(⛅)创(chuàng )造了一(🈸)个Golem来保护住在犹太区(🍉)的犹太(🐣)人(🌒)免遭反(⛎)犹主义的暴(bào )力侵扰。为避免(miǎn )麻(má )烦，故事中(⏭)的(de )(🍗)学者(zhě )总是(shì )(🖥)在Golem完成(🥈)它的使命以后(hòu )，再(🎆)自觉地把它(🍂)重新变回为无生命(mìng )的泥土。一(🏓)天(tiān )(⏩)，Rabbi忘记将Golem变回泥(📒)土，当(dāng )(🎛)城市所有人已(🙇)经作礼拜去(💓)了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架(🤬)构(🚖)一直到(dào )十九(jiǔ )、二十世纪(jì )都还(hái )在文学著(📻)作(zuò )里出现，最著名的(de )是Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在一九(🈲)一五年普遍被(bèi )阅读，值(zhí )得探(🌛)究的(de )是，这(👌)样的(🔷)小(🏰)说刚好出现(xiàn )在(zài )工(gōng )业革(gé )(🕝)命(🧚)的(de )时代。这(🔄)反映了人们对(duì )于(➗)科技所(💃)带来伦(⤴)理的挑战的惶恐。 C 1920年(nián )由Carl Boese和Paul Wegener执(🔤)导的(de )经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片(🈷)集中体现了(le )德国(🚲)表现主义艺术(shù )的特(tè )(🤭)点，对(😛)Fritz Lang等导(📠)演产生过重大影响。其中(zhōng )精心设计(jì )了(le )(🔼)手(🕙)提灯光、煤油(yóu )灯(dēng )光、火炬等一系(🤱)列光(🧀)源效果，用于表现人(rén )物的心理状(zhuàng )态(♓)，营造影(👓)片的(de )环境(jìng )(🍶)气氛。这(💍)种具有(😍)表现力地运用灯光(😾)效果的方法，最(zuì )终发展为(🖐)所有德国电(👼)影形(👵)式表现(👽)的一(yī )大特(🀄)征，同(tóng )时也(yě )(🐉)为电(🏾)影恐(🖖)怖(bù )片的造(zào )(😐)型的(de )表现手段提供了经验(🌳)。 (🤯) D Golem的传说同(📣)样也是玛丽·雪莱(lái )(🕝)的著名科幻小说(shuō )《弗(fú )(🤤)兰肯斯坦(🍟)》的(😱)来(🏞)源之一，不(bú )(🔳)过不(bú )同的是：传说中的Golem笨(bèn )拙、(🕶)鲁(lǔ )莽，既不知(zhī )道自己有(yǒu )多(duō )大的力量(🍛)，也不知道自己有(😆)多笨(bèn )或者有(😏)多无知；而在(zài )玛(mǎ )丽·雪莱(lái )(🅰)笔(bǐ )下(💜)，维克多·弗兰肯(kěn )斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善(💠)于(🕑)学(xué )习(🖼)，极富人(rén )性(🍕)，懂(dǒng )得痛(tòng )苦(kǔ )、同情、怜悯、爱(ài )慕、悔恨等等人类的(🗂)情感(gǎn )，甚至比(bǐ )年轻的(🕠)弗兰肯斯坦本(🌁)人还(hái )成熟些。十(🛀)八(bā )世纪(jì )的启蒙运动(dòng )由(🧥)提倡(⏳)理性主义发展到后(hòu )期(😫)，理性开始压抑人(rén )的情感，理性主义(🖲)变成一(🎳)种冰冷僵(jiāng )(🗞)硬的东西(xī )。于(yú )是在德(🈸)国兴起了反对(duì )启蒙运动的浪漫主义运动，十(shí )(😜)九(jiǔ )世纪前期，浪漫(màn )(🎟)主义文学席卷欧美，玛(📞)丽·雪(🐣)莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞(dàn )生的(de )。不(bú )过在通俗文(wén )学中反(🍓)理性反科学的倾(✂)向总是显得(🕖)有(🉐)些矫枉(👞)过(🈲)正，科学(🤗)和科(🚒)学家的(🚊)形(♈)象被简单化、(🦌)平面化，这种描绘“科学(xué )怪(🚪)人”的方(🎒)式在默片时代的(🛤)德(💒)国(guó )表现主(zhǔ )义电影中(💝)曾经十(🦃)分(fèn )兴(🌕)盛，后来(😍)一(♊)直(zhí )在(🏳)好莱坞(👵)许多拙劣的(💡)科幻片（这(zhè )种(😨)片(piàn )(📠)子的一大特点就(🧘)是不断拍摄越来越(🚹)拙(zhuō )劣的续(🎩)集）中(😇)继续。 E当(dāng )代科学哲学(🤯)研究最热门(mén )的一个方向是科(kē )学知(🍧)识社会学(xué )（SSK），研(🏁)究(jiū )方法(😾)是深入到科学具体研究过程中，细(xì )致考(🤼)察经(jīng )(📁)费筹集、论文发表(🏨)等每一个环节(jiē )，研(yán )究科学知(zhī )识(♉)是如何(hé )建构(gòu )起(qǐ )(🈹)来的，强调社会(huì )因素在建构过程中(zhōng )的(de )作用。SSK的代表人物柯(kē )林斯(🛂)和平奇在1993年出版(🤜)过(guò )一本普及性(👜)的小册子(zǐ )(👲)，名字(zì )就叫Golem，翻译成《勾勒姆(mǔ )(🎀)：关(🚮)于科(kē )学(⛴)人们(🔪)应知(🍬)道(dào )(📗)些什么》。柯林(lín )斯坦(🍞)诚地说，他这(zhè )部(bù )(🏖)书(🏕)是想用“勾勒(lè )姆(mǔ )”解释“科学(🈴)”，“我们(men )试图证明它不是一个邪恶的造物，只(😧)是有(🥧)点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过(guò )(🐱)失(shī )；是(📝)我们人(rén )类(lèi )在犯错(🌘)误。如(🚼)果勾勒姆尽力做(zuò )其(qí )(🚢)自(🥤)己(jǐ )的(📐)事情(🗨)，它(⬆)不(🚏)应(❗)受到责(zé )备。但是我们不能奢望过多。勾勒(lè )姆尽管强有(➡)力，它却(què )是(shì )我们(men )(🕦)的(😠)文(wén )化（art）或(huò )者我们的技艺(yì )(craft)的(🔺)造(zào )物。”SSK常常被斥为带有反(🐈)科(kē )学(xué )倾(qīng )向(🤦)，但可以看出，它与(yǔ )浪漫主义时期的反科学倾(qīng )向完全不(🍅)同(tóng )。它所描绘的科学(🛒)形象丰满，有血有肉，它所(suǒ )谓的“反科学(xué )(🆔)”无非(♟)是要(yào )抹去那些(xiē )(🌷)被强(🚵)加于科(🍠)学的重(chóng )重面纱，还(🙍)科学一个真实的面目，绝(jué )非(fēi )19世(shì )(🥜)纪简(🙅)单的拒(👮)斥、贬低(dī )科(kē )学。